死刑犯

　　昨天槍決的五位死刑犯，其中王志○，似乎是我服役空特部經理連的一位志願役士官長。在其用筷子刺傷監獄雜役上新聞時，便覺得姓名似曾相識，但世上同名同姓的人很多，當時並未多想。據今日報紙刊載，其在軍中服役時為一位神槍手，頗為吻合，才覺得怪怪的。記得1993年我退伍前幾個月，王姓士官長不知犯了什麼過失而逃兵，指揮部輔導長派我和一位士兵去北部協尋（他家在北部），其後無功而返。退伍前，風聞他落網，被判若干年，在軍監服刑。
　　殺人者償命，雖是傳統社會的報復觀念，但其理念通俗易懂，深植人心。我個人對目前台灣廢死聯盟人權者的作為，並不茍同，理由在於：倘若這些伏法者真的凶殘而無辜殺害他人，毫無疑問，他們必須為他們所犯下的罪刑負責。這些主張廢死聯盟人權者，據報載說，隔日還要為這五位伏法者點燈祈禱，似乎過於矯情，又殘忍無比。筆者何作此論呢？原本更應去關心的被害者家屬，這些人權者又為他們做了些什麼？在命案發生時，這些人權者何曾為這些無辜被害者燃燈祈禱？如今反而對於這群加害者點燈祈禱，這不是異常殘忍嗎？拜託！這些死刑犯並非是英雄，請勿將他們無辜化。能原諒殺害無辜者，是上天或上帝的事，我們是有七情六慾的凡人，很難做到這個層面，也不應該要求被害家屬原諒加害者。再說一次，我們沒有權力要求。人權者的思考盲點在於：（1）殺人犯若是懺悔，得以原諒：（2）廢止死刑是人權，是先進國家標準之一。然而，就算殺人者真心懺悔，又如何？被害人都早就被殺了，不能復生，殺人犯仍必須為自己的行為負責。倘若殺人犯真的誠心悔改，上帝（或輪迴轉世）自然會給他們應得的處境，不必人們瞎操心。俗話說：「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。」
　　不過，我個人也支持廢止刑法上的死刑，理由不是這些死刑犯值得原諒，而是人並非萬能，部分的刑事偵查及司法審判制度勢必會出現瑕疵，因此誤判的機會不小，冒然執行死刑，極可能造成無法挽回之事。這點特別在江國慶案重啟調查之後，已是眾所周知之事。我個人並無法學素養，大膽覺得，應該以無期徒刑來取代死刑，而這個無期徒刑等同於死刑，其實就是死刑──徒刑至死（關到死為止）。這個相當死刑的無期徒刑，不得假釋，不得特赦，除非日後證明其為無辜，主要目的在於防止人為的誤判。倘若誤判還可重啟調查，平反其冤屈，並施以國家賠償。臺灣現行的「無期徒刑」，名為無期，實為有期，大多可以假釋，根本無法讓被殺害家屬心平氣和接受。
        殺害他人，不僅剝奪他人性命，也剝奪他人未來可能一切。因此，剝奪殺人犯未來一切的自由，雖不能說是絕對的對稱，卻也是相對的對稱。殺人者償命可以成為歷史，但為殺人者為其行為負責，限制終身自由，應該不為過。