陳正庭
一、【憲聖慈烈吳皇后】（1113～1197）
憲聖慈烈吳皇后，又稱憲聖、憲聖太后，紹興十三年立為皇后，為高宗第二位皇后。《宋史》稱其「頗知書」、「博習書史，又善翰墨」。[1]從〈本傳〉與《四朝聞見錄》等記載來看，[2]吳皇后除了才兼文武，既有應變的機智，也有判斷能力，故其能得高宗之寵。[3]吳皇后在南宋政治史上，亦有極重要的關鍵影響力。高宗之後的孝宗、光宗、寧宗之即位過程，吳皇后均扮演關鍵的角色。
在孝宗的即位過程中，因吳皇后與張賢妃爭寵於高宗，故選擇支持信王趙璩（伯玖），期間長達二十年之久。其後雖因張賢妃早薨，且高宗最終力主由孝宗即位，但吳皇后對於孝宗的即位及其人格之養成，實有決定性的影響力。[4]其後至孝宗末年欲行內禪之際，光宗尚且屢屢透過吳皇后向孝宗施壓，促其早日退位禪讓。[5]光宗後期又因精神疾病所困擾，屢屢無法過宮參拜孝宗，甚至孝宗薨後，仍因疾無法行喪，引發朝局不穩。憲聖在此時又扮演關鍵角色，在寧宗即位的過程成為臨門一腳。[6]
由上可知，吳皇后一生綜貫南宋前期至中期，屢屢扮演政治上的要角。從高宗海上蒙難至寧宗即位，皆可見其重要性。
二、【恭聖仁烈楊皇后】（1162～1232）
恭聖仁烈楊皇后，史料通稱楊后、楊皇后、慈明，為宋寧宗第二位皇后。其養母張 夫人以善樂為憲聖吳皇后所喜，故得以入宮。[7]楊皇后本不姓楊，但入宮後每每「恥其家微」，故透過宦官尋得同鄉會稽人楊次山為姪，故姓楊。[8]《宋史》稱其「頗涉書史，知古今」，[9]葉紹翁也指出其「善通經史，能小王書」，[10]則可知其不僅通曉經史，且書法一絕，以臨摹王獻之書法著於當時。
楊皇后與吳皇后一樣，在南宋政治史上有重要的影響力。韓侂冑之被誅，其先雖起謀於外廷史彌遠等人，然彌遠等人雖有陽謀，卻無兵力及正當性以發動政變。其後玉津園誅韓，彌遠實透過楊后偽造之詔書，進而結合時任中軍統制權殿司公事的夏震，進而誅韓。[11]
宋理宗之即位，實為史彌遠擅行廢立，然若非透過皇權認可，則理宗亦無正當性可言。廢濟王而立理宗，最終仍需透過楊后「矯詔」來達成其合法性。[12]
從憲聖吳皇后與楊皇后的資料來看，后妃在南宋政治史程度上實有一定的重要性。憲聖於高宗時，便能以其文武兼備的個人特質深獲高宗信任，進而受封為皇后；其後孝、光、寧三朝之皇位繼承，也有關鍵的影響力。
從史料上觀察，楊皇后權勢應不能與憲聖相比，但從葉紹翁強調其擅長書法，且每每於關鍵時候「矯詔」、「謀出中宮」，而寧宗卻完全不知的情形來看，其權勢亦不容小覷。
參考書籍：
脫脫等著，《宋史》，北京：中華書局點校本。
葉紹翁，《四朝聞見錄》，北京：中華書局點校本。
周密，《齊東野語》，北京：中華書局點校本。
徐松等輯，《宋會要輯稿》，北京：中華書局。
余英時，《朱熹的歷史世界》，臺北：允晨出版有限公司，2004年初版。
虞允國，《宋光宗．宋寧宗》，吉林：吉林文史出版社，1996年初版。
胡昭曦、蔡東州，《宋理宗．宋度宗》，吉林：吉林文史出版社，1996年初版。 [1] 《宋史》（北京：中華書局），卷243，〈憲聖慈烈吳皇后傳〉，頁8646。
[2] 見葉紹翁，《四朝聞見錄》乙集（北京：中華），〈憲聖不妒忌之行〉條，其稱：「憲聖初不以色幸，自渡南以來，以至為天下母，率多遇魚貫以進，即以疾辭」，頁60。；〈劉錡邊報〉條稱：「憲聖嘗從上航海，倏敵騎數十輩掩至，欲拏御舟。后徐發一矢，其一應弦而倒，餘悉引去」，頁85。
[3] 余英時，《朱熹的歷史世界》（臺北：允晨，2004），第十二章〈皇權與皇極〉，頁414、415。
[4] 同前註，頁417、418。實際上葉紹翁已指出孝宗之立亦出於「憲聖力贊」，見《四朝聞見錄》乙集，〈憲聖擁立〉條，頁69。
[5] 見《四朝聞見錄》乙集，〈憲聖擁立〉條，其有「及內禪光皇，實憲聖所命」語，頁69。
[6] 見《四朝聞見錄》丁集，〈寧皇即位〉條，頁133、134。
[7] 見《四朝聞見錄》丙集，〈慈明〉，頁110。
[8] 見《宋史》，卷243，〈恭聖仁烈楊皇后傳〉，頁8656；周密，《齊東野語》（北京：中華），〈楊太后〉，頁175。
[9] 同前註〈本傳〉，頁8656。
[10]見《四朝聞見錄》丙集，〈慈明〉，頁110。
[11] 「誅韓」事見楊皇后《宋史》本傳外，亦見載於《齊東野語》，卷3，〈誅韓本末〉，頁45～52；夏震事見《四朝聞見錄》丙集，〈虎符〉條，頁91。
[12] 見《宋史》，卷243，〈恭聖仁烈楊皇后傳〉，頁8657。
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